马华公会该如何转型？(修身齐家篇)

经过308政治大海啸的重创后，马华公会经已伤痕累累…马华公会若想翻身，就必须打从各方面、各领域，尤其是在政经文教上拟定未来方针以及进行有建设性的改革，续而为民服务，为国贡献一番，以重获选民们的信任与华裔同胞的支持。

修身齐家

马华公会在未治国平天下之前就必须“修身齐家”。所谓的“修身”，是指马华公会的领导层、领导者在还未正式过问于国家大事，成为国家领导者以前就必须进修个人的品德修养，对个人的言行举止负起责任。如何进修自己的品德修养？这就跟马华现任总会长拿督斯里黄家定所说的“堂堂正正做人”不合而谋。所有的马华领袖都必须拥有最基本的道德修养，也就是说一般合情理的人（reasonable man）所不能接受的，或是触犯到我国法律的都是违反个人操守、犯法的。其中包括：

1.通奸

在古代通奸或有外遇都是必须陪上自身的性命，必须“浸猪笼”…在国际上除了回教徒之外，大都是实行一夫一妻制。这是为了要为自己的另一半表示尊重、表示疼爱、负责任的一项诺言。在基督教的理想教义上，其中一项说道：“凡有意与另一半交往、认识之前，就必须有与另一半长厢厮守的意向 。”( Before you know somebody, get into relationship with somebody, you must have the intention to marry that person )；在佛教的教义上，有一句话是说道：“万恶淫为首”…所以，有外遇是不可被原谅的错失之一。如果两个人之间出现问题，就必须通过适当的途径去解决，如：离婚、分居、辅导等。

2.同性恋

在东方国家，暂时没有一个国家是通过了同性恋者法令（Civil Partnership Act）的。同性恋在东方国家不是普遍化，也不是一般人能接受的，仍处于违反自然行为的行列内。所以，身为马华、国家的领导者都是不应该涉及在内的。

3.煽动叛乱的言论或行动 （Sedition）

马华公会绝对不能接受以煽动种族情绪的言论或行动来谋取自身一官半职或自己利益的领袖们。马华公会也不会为了赢取人民选票而煽动种族情绪，更不会发表“Colour the Kris with Chinese Blood”类似偏激、极端的言论…面对以煽动种族情绪来为自己出位的领袖们，马华公会应大公无私，将该领袖开除或把该领袖交出给政府，同样以内安法令（Internal Security Act）来对付该领袖，而不是用ISA来对付一些无辜的老百姓或反对党领袖。如同一群兴都权益委员会（HINDRAF）的领袖们，他们并非煽动而是为了捍卫印裔应有的权益。这样会给人民认为ISA是成为政府用来保护自身利益的器具之一－“反政府者死！”，而不是用来保护国家、保护人民的。那么ISA跟Rukun Negara的Kedaulatan Undang-Undang（Uphold the Rule of Law）有很大的出入，ISA是Rule by Law而不是Rule of Law…或许，马华公会应通过有效率地管道为为华社服务，才不会出现“Chindraf”，酿成不愉快的悲剧发生。

其中一项值得关注的就是身为马华高层领导者必须懂得华人最基本的文化，也就是必须懂得标准的华语，必须懂得说华语及写华语，这样才能发扬华人最讲究的饮水思源的传统优良文化。若马华高层领导者连最基本的华语都不懂，那肯定的将会引人笑柄，更会侮辱了华人。如果不会华语，不就读于华小，还怎么能很有效率地为华裔子弟去争取、扩建、搬迁华小，又怎么能捍卫华小的存在呢？当巫统问道：“Tulis nama kamu dalam Bahasa Cina…”，马华高层领导者竟然写不出，还有什么资格去谈华小？有些印裔、巫裔反而还懂得华语。巫裔之所以被称为巫裔就是因为他们懂得“Tulis dalam Bahasa Melayu, Berbahasa Melayu”，可是许多华裔却不懂得自己的母语所以才被喻为“香蕉人”（Banana）。有时候也不能怪巫统会羞辱马华公会的领导者，因为马华公会领导者在修身方面都做得不成功！试问有多少历任马华总会长真正懂得写华语、说华语的呢？

马华公会领导者除了应具有良好的品格、拥有良好的言行举止、奉公守法之外，都应该掌握自己的母语，这样才有资格代表马华公会投身于社会，尽心尽力地为人民服务，尤其是为华裔子弟伸张正义！

至于“齐家”，所谓的齐家也就是说马华公会所有同志们在还未真正参政、为人民服务前都必须“情同手足，团结一致”，而不是在大选之际才来“情投手足，团结一次”。在任何时候，马华的党员们都会以“同志”相称。所谓的“同志”也就是意味着“大家都是一家人”，大家既然生活在一个大家庭里，应该像兄弟姐妹一样，情同手足、相亲相爱、团结一致。而不是为了贪妄权力，官职而明争暗斗，争个你死我活，斗得翻天覆地！一个非常简单的道理，一根竹子是非常容易被折断的，而整堆的竹子是非常困难都不被折断的。马华公会究竟要像一根竹子那么脆弱还是整堆竹子那么坚硬呢？

之所以要有马华党选就是要很有制度，要很民主地选出党员们的心头所好，让一群有实力的领袖们来当马华公会的领头羊，让他们能够带领马华公会迈向高峰！往往会有党争的出现就是象征民主制度的存在，马华的领袖们都应该通过杰出地自身表现，如曾经如何地尽心尽力为人民服务，为国家贡献一番、为马华公会建议有建设性的策略来促进党的发展，以博取党员们的信任、尊重与赢取党员们的选票，好让他们有个机会日后能够带领马华公会迈向巅峰，而不是通过卑鄙的手段来巴结党员们，分裂党员们的感情，大量注入幽灵党员，作出等等损人又不利于马华公会的勾当。今日大搞一个A派、B派或C派管用吗？根本就是损人不利己！打个比方，像在马华党争出现的梁维泮与陈群川AB队事件，AB队党员们分裂，在党选上丢椅子，殴斗造成流血事件又何必呢？这给人们的感触是：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”多年以后梁维泮与陈群川再次见面，双方紧紧拥抱着对方，深感流泪…这就证明了当他们把个人的恩怨情仇都放下后才发现原来最珍贵的是同志与同志间的感情，而不是权力！非常幸运的是梁陈还有一个机会让他们去弥补之前的遗憾，而这个机会不是每个人都有的。为何同是马华党员的我们还在没铸成大错之前好好珍惜呢？

马华领袖及党员们也应该尊重所谓票选的成绩，应该认同“能者居之”这个道理，而不是在对方胜出自己败选后还再搞一些小动作，那真的是会让人人见人吐。老实说最珍贵的不是权力，权力根本都不值得党员们去着恋。因为人们就算再爬到最高，终有一天是得放下的…每一届的马华总会长在适当时候都会退位，宣布引退江湖。就连现任的马华总会长拿督斯里黄家定也不例外，他已经宣布在来届的马华党选不会蝉联马华总会长，会慢慢地消声灭迹…就连国家最高的票选领导者的领导者（Elected Monarch）－首相到了某个时间也得随风慢慢地引退下来。举个例子：前首相敦马哈迪在担任了二十几年的首相后最终也退了下来，这等于权力接替的一个循环，有退就有上，一代一代地传下去…所以一个结论：“世界上最珍贵的不是得到不的或失去的，最珍贵的是把握眼前的幸福。”在马华公会方面最珍贵的当然不是得不到或者失去的官位；而是要珍惜，把握党员与党员们的良好感情！

我们都不希望看到马华同志们只在大选的时候在媒体前拥拥抱抱、牵牵手（情投手足），演得很相亲相爱、两胁插刀，可以为候选人、同志们“上刀山，下油锅”也在所不辞（毕竟团结一次）；在背后确是笑里藏刀，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜的冷酷局面。因此在齐家方面指向的是马华党员们必须“情同手足（打从内心的互相疼爱），团结一致（不要在党内搞分裂，爱国爱党）”！

成为一位领导者、国州议员固然并不容易；成为一位负责任，肩负起民族包袱的马华领导者、国州议员更是难上加难！马华公会在还未真正投身与治国之前必须搞好内部的问题、纷争等等…马华党员们必须拥有及打着“清君侧，诛奸臣”的决心，设法将一些投机份子铲除，拒他们于马华公会关卡万里之外！那样马华公会才能真正有足够地说服力来扛起国家大事的重任，把枪头指向外头，勇于面对来自巫统、反对党（尤其是行动党）的挑战！马华公会在民族大业上一定要站稳立场，打着捍卫华族权益的招牌为民服务，去争取属于华裔同胞应有的权益、应有的自主权，而不是让别人侵犯华裔应有的权益也鸦雀无声，那只会让马来西亚的华裔同胞逐渐地对马华公会失去信心，马华公会的名望也将会大幅度下降，到时候马华公会再也不配有效率地为华裔服务…